感觉很年轻 1009
在不同环境下看电影的感受，是完全不同的，这天我跑到愚公移山看《再见 乌托邦》，一部讲述中国摇滚乐的纪录片。虽然我对音乐不了解，但这个时间跨度很吸引我，但凡有一定时间跨度的纪录片，是容易笼络人心的。
愚公移山没有提供椅子，也许惯常就是如此，放映前半个小时，地上已经坐满了披着头发的摇滚青年 —— 人是不是够摇滚，长相不是全部，但我穿着一条还算笔挺的新裤子，一看就是天天扁键盘的工人，和青春无敌的周围人等不是一路的。
张楚他们在香港举办“中国摇滚乐势力”的时候，我十岁，没有消化能力，对于九十年代初走红的摇滚乐，也是没有感情的。因此我一直认为他们的死忠应该有个三十出头，不再披着头坐在地上，叼着烟搂着女孩，也许这个判断是正确的，影片结束后何勇他们在呼啸声中走上台前，人们纷纷举起相机，如同拍摄大熊猫，对话却无法形成。
十几年前中国摇滚，对于镜头前的当事人，今天坐飞机、吃高档餐厅的当事人，是抚今忆昔，是自命清高或愤世嫉俗，是永远不再的乌托邦。但唱歌对于进京打工、几乎没钱回家的青年小畅，还是一个甜美的梦想。一边是坐在高级餐厅里抱怨创作之难的何勇，淘黑胶唱片的张楚，或者不愿意再用文字传情达意的窦唯；一边是小畅通过网络推销自己的歌声，坐在家门口的土墩上抱着吉它，和农村弟兄放情高唱真的爱你，high 到不行。电影用这两条线穿起故事，难怪何勇会说，大家何不拷问导演拍摄动机是什么。
骨子里还是愤怒的青年 0809
听转述说，512 之后三分之二的中国纪录片导演都去了汶川，这是可以想见的，也可以大概猜到在这个矛盾激烈的场合他们的视角。尽管我们还不知道“主流媒体”的定义是什么，但作为一个假想敌，“独立”导演和他们的支持者已经公然宣战。
我刻意回避有关汶川地震的纪录片，因为我情绪还不是很稳定，无法心平气和地“欣赏” —— 嗯，这个词太残忍了 ——“观看” ——“他人的痛苦”。我想我恐惧的正是自己处在“观看他人的痛苦”位置上，这和一边吃薯片一边看美伊战争，或者小孩子看湖南卫视没任何区别。
因此我决定去伊比利亚看《掩埋》的时候，就被王利波骗了，他的介绍只字不提汶川，影片的大部分时间也只谈唐山，但用力在后面，如果少了最后十五分钟，就少了百分之七十的力度，就没有了让我们这些“不明真相的围观群众”血脉贲张的动因。
《掩埋》最有价值的地方，在于找到了一帮敢于出镜的科学家或民间科学家，把憋了三十年的话说出来。他们的矛头都指向了唐山大地震时“无作为”的领导，但当事人没能在影片里回应。据王利波说，是采访不到，他的本意也不是地震预测的争论，只是探讨公众知情权和话语权，体制禁锢他们的权利。即便如此，人们最关心的，体制为什么禁锢了权利？因为缺少回应而无从探晓。
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接下来看到的《众生》就平静得多，据导演自己说，因本意不在社会问题，所以把容易让人转移注意力的社会冲突都过滤掉了，留下来的是一帮隐忍、坚强、举重若轻还富有幽默的灾民，被震得只剩两条腿的神像和无牵无挂的道士是他们的支柱。导演没说清楚，一如影片主题的游移不定，坚韧的为什么坚韧，脆弱的为什么脆弱，生的力量、神的力量、亲情的力量，都是原因但都不是全部。地震也已经不是具体的灾害，只是红事白事，在这个地方更加集中一点罢了。
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回程我在想，到底我想得到的是什么，最后得到的又是什么。我本是冲着尤伦斯的荷兰纪录片而来，因为知道伊比利亚先放映《掩埋》，故意早点上路，结果作为愤怒青年冲着我们的体制激动一把，又为灾民的生存感动一把，这一张一弛，是让我对世界的了解更加丰富，还是让我向麻木不仁更近一步？抑或只是嚼着薯片的消遣、泡妞时的谈资？
愤怒的青年不缺乏热情和想象，行动起来却无所适从，或者“被人利用”，这着实叫人头疼。
twitter 帐户的价值 0509
06 年的时候我注册了 twitter，就像之前和之后那样，尝试新服务中的一个，我没有特别关注它，也不怎么使用它。
因为注册得比较早，因此我的账户名是 2 个字母，自己的名字，许多老外也不知道怎的，就会带上 @di 的更新，于是我收到许多无意义的会话。
这也罢了，因为不太用，所以没有直接的干扰。但如果经常收到密码重置的邮件呢？一开始我以为是自己误操作或者系统故障，后来才知道确有不少人攻击我的帐户，这颇让人不安。
今天我闲着没事阅读了 @di 的更新，发现其中确有和我说话的，就是“既然你不怎么使用它，可不可以卖给我呢？”
关于 twitter 帐户交易，已经不是新鲜事，之前有“CNN 购回 Twitter 帐户 CNNbrk”，关于收回 android 帐户的讨论，甚至专门做帐户交易的网站 tweexchange。
twitter 帐户居然可以像域名一样炒作，可见它是多么流行。但每个写字楼里都不难见到玩开心网或者校内网的小白领，却很少见到玩 fanfou 的，不知道也算不算一个“中美差异”？
唯一性规则自计算机发明起就出现了，到了互联网发展起来变成了默认的规则，这和现实生活是有差距的。全国叫“周峰”、“杨光”的人可能有十几万，但影响不大，如果有两个同样的域名或者帐户，几乎就是不可想象的。换句话说，我们都被计算机洗脑了。而商业机会就建立在被洗脑的前提之上，可以想见过了一千年的人们，同样可以认为我们还生活在树上的。
看片在伊比利亚 0409
尽管“看片”两个字是大白菜，但似乎没有更好的词形容这种集体活动了，“看”不是“观、赏”，没有门槛，不需要端着姿态；“片”也不是“电影、作品、艺术品”，同时有一种“看 〇 片”那种猥猥琐琐的乐趣。
清明节，到 798 凭吊我那点做艺术家（艺人、娱乐圈）而不得的梦想。记得那年第一次来到这里，门庭冷清，见一位在生锈的大树下摆 pose 的女人，围观良久；现如今各色人等见惯不怪，已经完全没有精力关心这个了。
时间的推移并没有让我更自在地面对大多数的艺术作品，黄黄白白地探灯打在我面前的画作的时候，也照出我的无知和无地自容，我没有大胡子、长头发和黑框眼镜掩饰茫然的眼神，也没有脚蹬匡威鞋、身穿白衬衫的那股“清纯”劲以获得原谅…… 每一寸的油画布和玻璃钢似乎都在冲我翻白眼。
这时候你就知道小黑屋的好处，灯一熄，所有人都可以睡觉，还不会被发觉，不妨碍别人偷着乐。灯再亮起来的时候，回到现实世界的人们各有各的收获，谁说纪录片不是劳动人民的艺术？
当我为蝇营狗苟的生活讨一份时，就需要一种跳出当下状态和思维模式的东西，这种质朴而直接的需求满足才就是“看片”的乐趣。此前很长时间我都错了，建立在虚构类影片经验上的，对形式的皮毛认知真正伤害了消化系统，无法再识别营养。
因此在伊比利亚中心“看片”的过程，我很舒服地接受每一帧的跳动，然后安心地聆听人们在 Q&A 阶段的对话，那正好延续了另一段纪录，只不过镜头指向的是自己，它们似乎在哪里见过，又没有表现出来，就像《小李子》中在民工棚里就着流行歌舞蹈的小李子，特别看出像我自己。
这天看的是《敖鲁古雅，敖鲁古雅》、《西方去此不远》、《通道》、《宝道西之旅》和《小李子》，确有点暴饮暴食了。
怎样识别IT从业者 0209
同朋友下馆子吃饭，席间，一对人马从旁边经过，朋友抬头，“一看就是搞 IT 的”。
“这可是一眼就能看出来的？”
“嗯，当然”。
为使更多人掌握这种独门绝技，明辨敌我，遂分析如下：
一、皮肤黯淡无光
肤色是天生，但 IT 从业者因长期无寒暖温差调养，皮肤逐渐失去收缩的功能，同时无阳关、雨露、汗水灌溉，又失去自我清洁、自我补充的需要，于是皮肤分泌减少、质量下降，外观黯淡无反光。
二、下半身堆肥
IT 从业者因长期保持坐姿，脂肪逐渐堆积至股部，且堆积程度与工作年限成正比。这种情况在女性身上尤其显著，无论此前怎样婀娜多姿，从业则毁于一旦。在男性身上有时综合在“啤酒肚”体现。
三、目光呆滞又跳动
以上两点特征在其它脑力劳动者身上也有体现，但这个特征几乎为 IT 从业者独有。他们长时间紧盯屏幕，习惯于目不旁视，即使前方有一堆女孩，也只会紧盯其中一个。同时因他长期在屏幕各角落扫描，在一定范围内眼球的转动速率远远高于其它行业，呈现“静若白痴，动若鼠跳”的效果。
四、无法安分的右手
这一点也许需要坐下来才能观察到。因 IT 从业者长时间使用鼠标键盘，右手极少静止，因此即使在空闲下来，也无法安分守纪。敲打桌面、玩笔、抓耳挠腮等。
当然，IT 业也有很多种，天天搬服务器的与天天陪客户吃饭的自然有所区别，同时其它行业如政府文秘的工作表现也与 IT 类似。因此我想需要一个新名词来表示这一族，那就是 —— “室内屏幕工作者”（Interior screen workers）。
欢迎补充，谢谢