民族、种族与文化
很难分清这个地区的三大民族 —— 苗族、瑶族和侗族，未经包装的民族区域并不像旅游点那样规整1，他们视觉上的细微差别只有当地人才能分辨清楚2，我穷根究底想问个明白，得到的回答甚至带有只可意会不可言传的神秘感 —— 这还是针对女性，要了解一个男性是什么民族就往往要等他开口了 —— 当然对于我们这种外乡人，苗语、瑶语和侗语听起来也没什么分别，更别说整个融水县拥有接近二十种语言3。
这多少让人失落，你在“原生态”的少数民族区域住过一个礼拜以后，还不能理清所谓“民族特色”当作炫耀的谈资，猎奇的成就感当然大打折扣。我想我不能死磕《民族大团结》上僵死的彩色画片，谁也不能规定他们怎么样、或者不怎么样，列维-斯特劳斯在《种族与文化》4一文中说，种族或者人们一般认为的这个术语所指，是文化的一种功能。这个地域长年积淀的最主要生活习俗，为什么不能构成文化->族群而需要一种叫做“民族”的教条替代它呢？
从网上得知苗族起源于“黄河中下游的‘九黎’部落”，这个收获在今天不过是历史的八卦。这里的人们矮小、黝黑、宽脸盘、高颧骨、大眼阔嘴、头发浓密，自然环境没有再给他们的祖先留下痕迹，而社会因素导致的民族分野也绝不是外来人一下能弄清楚的 —— 是什么力量导致混居一个村寨的三个民族，侗族能住在山脚水边、苗族占山腰、而瑶族只能被赶到缺水的山顶呢？
这里的人们没有修建厕所的习惯，我进来的第一泡尿就从山顶撒到了山脚，他们同样没有集中生活垃圾的习惯，垃圾被扔到沟里，等待夏天的山洪把他们冲走 —— 几百上千年来扔弃的竹木制品都统统降解掉了，但是近十年来的塑料垃圾挂满了田间地头，也许还未待危胁到人们的生存环境，就将首先作为一种“汉族带来”的外来物再次改变他们的习俗，融进他们的文化中。
瑶族青年服饰
苗族服饰上的花边
苗族头饰，原为银质，现多为铝
苗族便装
侗族便装，是不是和苗族很像？这位老人告诉我，区别只在绣花边缘的颜色和大小上
壮族的着装已经和汉族没什么区别，不过还是特有山里人的热情质朴，这位大嫂主动把洗衣的两块石板搬到我的脚下以便我趟水过去
1、你是否认为旅游开发区的光鲜靓丽、整齐划一以及莺歌燕舞无助于了解真正的少数民族？
2、我问了在这里工作大半年的汉族朋友，他们也还不能准确分辨出来；
3、同一民族的不同支系间语言的差异也往往导致交流困难，因此这里人从小就学会6、7种语言；
4、《遥远的目光》 —— 列维-斯特劳斯文集八；