你叫我们怎么教孩子
周六晚上，刚刚获选的马英九站在马萧总部台前，防弹玻璃后面，说我们这一代领导人要能给孩子做楷模，这可以看作他对龙应台的回应，后者发表的助选文章在大陆广为传播，《给我们一个政治家》。
2008年3月16日，身为“教育部”官员的庄国荣面对群众，用正常的父母禁止孩子说出口的秽语侮辱马英九过世的父亲。他当晚就被迫辞职，并且道歉。我可以想象，当时在现场的“绿营”父母们，错愕之余，心里想的，多半也是这么一句话：
你叫我们怎么教孩子？
我现在才知道，“怎么教孩子”几乎是最复杂的问题。就在台湾大选前一天，我参加了平生第一次家长会 —— 对，是以家长的身份。就在我十年前离开的小学母校，本来是以春游的激动心情去的，老师告诉我，我十岁的妹妹已经和她的同学们传看言情小说了。
我错愕之余，心里想的，你们真的 Open 到给十岁孩子看言情小说了吗？
谁没有年轻过，十三年前，这么大的时候，我刚刚摆脱工笔画小人书，饥渴地翻找爸爸的书柜，他是西方文学+武侠迷，但是古龙金庸不让看，司汤达海明威不让看，于是《林海雪原》的革命英雄主义，《西游记》的魔幻浪漫主义，构成了那些年对世界的认知。当然十三年过去，代沟过了几多重，现在没人再看红色文学，比起动画片，章回小说的情节也发展过慢了。
两百多本小人书一直好好保藏着，我和爸妈都天真地认为，这些书留给弟弟妹妹是很有价值的 —— 那是小时候的爸爸买不起，只能花几分钱租来看的书，也是我童年作为严重犒赏才能得到的书 —— 可他们完全不看，也怪我爸，他到了宠孩子的年纪，电视上热播什么动画片，不出两个礼拜，家里肯定有全套 DVD，所以从五六岁到十岁，我在外面念书的时间，只看到越来越多的动画片，没有看到妹妹的长大，直到现在她开始有传看小说的需求。
于是我到书店给她买些合适的书，现在小朋友的课外读物有两种，一种是译介的探险故事，我不确定这些套路化的故事能启发想象力，更不确定他们能解决小朋友的情感需求；另一种是八十年代秦文君、郑渊洁已逐渐成为经典的儿童文学，那么多年过去，国内当红的儿童文学作家还是这些人，他们的作品在一定程度上超越了时代，从另一个角度说又落后于九十年代到两千年后的孩子接触的东西，因此远不如前者受欢迎，也不如他们在我小时候受到的欢迎，更别说已经被卡通化的，却真正超越历史的安徒生童话了。
八十年代，我喜欢听《大海啊故乡》，它让我一直坚信自己是海边捡来的；九十年代上小学的时候，正值香港娱乐文化的鼎盛时期，那时以四大天王为代表的流行歌手，虽然没法让八九岁的孩子搞清楚怎么样“潇洒走一回”，却逐渐与我们的悸动合拍1；今天台上的四大天王只能作为中年人的青春留念，业已衰落的港台娱乐圈只能给我妹妹带来 iPod 里的 S.H.E.，这是九十年代末出生的小女孩，除了动画片主题曲和广告台词，唯一能认识的流行文化，我读高中的时候也听过《热带雨林》，但老去的 S.H.E. 们只能形成一个毫无个性和情感可言的圈子，用相互抄袭的流行代码，创造出春节晚会那样 shability 的《中国话》，首先牺牲的就是真诚。
我们经常见到家长干涉孩子看什么书，却很少见干涉孩子听什么歌，因此流行文化的认识多半从音乐开始。天使合唱团重录经典儿歌很容易，困难的是我想找到妹妹能喜欢的，没那么虚伪的音乐。法国童声合唱的对象决不是中国儿童，她们听的懂的 R&B 被匪夷所思地灌入“中国元素”，真诚或伪真诚的国语独立音乐，还致力于扯起嗓子表现他们枯竭的创造力 …… 比照我们十多年来的听觉记忆，妹妹们面对的是一个完全不同的现实。
上台主持家长会的小同学
1、没错，当年的老师也是极力反对的，但回顾起来，那些歌写得多摸真实、经典啊，参考《香港“蝶变”艺人：从“造星运动”到娱乐艺术的复兴》；